2016년 5월 3일 화요일

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사회학이론 자료실 공산당 선언, 정치경제학 비판 서문

[사회학이론] 공산당 선언, 정치경제학 비판 서문

<사회학이론 개별보고서>

공산당 선언,
정치경제학 비판 서문

Ⅰ. 공산당선언
“공산주의라는 유령이 유럽을 배회하고 있다.”맑스·앵겔스(Marx·Engels,1848)라는 문장으로 시작하는 공산당선언. 맑스·앵겔스(Marx·Engels,1848)에 의하면 공산주의의 확산에 대항하여 구유럽의 모든 열강들은 신성동맹을 맺었다. 반대파에 대한 비난에 대해 맑스·앵겔스(Marx·Engels,1848)는 비난을 받는다는 것 자체가 이미 유럽의 열강이 공산주의를 하나의 세력으로 인정했다고 하고 지금이 공산주의자들이 당 자체의 선언을 함으로써 전 세계에 대해 공개적으로 자신의 견해, 목적, 경향성을 발표하고 공산주의의 유령이라는 그 옛날이야기에 대처할 수 있는 가장 알맞은 시기라고 한다. 또한 지금까지 존재한 모든 사회의 역사는 계급투쟁의 역사로 자유민과 노예, 귀족과 평민, 영주와 농노, 길드장인과 직인 등의 억압자와 피억압자의 관계는 항상 서로 대립하면서 때로는 숨겨지고 때로는 공공연한 싸움을 벌였다. 그리고 이러한 싸움이 끝날때마다 대대적인 사회의 혁명적 재편 또는 경쟁하는 계급들의 공동파멸로 끝났다. 봉건사회로부터 싹튼 현대 부르조아 사회는 계급적대를 없애지 못했다. 단지 낡은 것 대신 새로운 계급, 새로운 억압의 조건, 새로운 투쟁 형태를 만들어 냈을 뿐이다. 하지만 맑스·앵겔스(Marx·Engels,1848)에 의하면 현대 부르조아 시대는 명확한 특징을 가지고 있다. 즉, 계급적대를 단순화 시켜서 전체 사회는 부르주아와 프롤레타리아트라는 양대 적대적 진영으로 서로 직면하고 있는 양대 계급으로 더 분열되어 있다. 근대의 부르주아지 역시 발전과정의 산물로 생산 및 수송방식에서 역사적인 변화과정 중 등장하게 되었다. 이들은 최초에 봉건영주 지배아래 억압받는 신분이었으나 상업과 해운, 공업의 발달로 봉건적 생산방식이 매뉴팩처를 거쳐 근대적은 대규모 공업으로 전환되는 동안 배타적인 정치적 지배권을 획득해 왔다. 또한 국가권력을 자신들의 이해를 관장하는 위원회로 전락시켰다. 지배권을 획득한 부르주아지는 이전의 전통적인 가치를 단 하나의 비양심적인 상업의 자유로 대체시켰다. 존경과 경의의 대상을 임금 노동자로, 가족관계를 금전적인 관계로 전환시켰고 세계시장을 착취하여 대량 생산?소비를 보편화시켰으며 농촌을 도시의 지배아래 종속시켰다. 이전의 시대와 비교하여 부르주아지는 전체 사회관계의 지속적인 변혁을 바탕으로 존재할 수 있으며 하나로의 집중만을 추구한다. 그러나 주기적으로 반복되는 상업공황은 부르주아지 사회의 실존을 위협하기에 충분하다. 지나치게 발전한 생산력은 사회적 관계들과 마찰을 일으키게 되고 종국에는 프롤레타리아의 저항을 야기한다. 이 구절에서 지금 우리나라뿐만이 아닌 전 세계가 마주하고 있는 글로벌 경제위기의 상황과 비교해볼 수 있을 것이다. 어쨌든 맑스·앵겔스(Marx·Engels,1848)에 의하면 현대 노동자 계급은 자신의 노동을 상품으로 시장에 참여하지만 기계의 발전과 분업의 확대는 이들에게 기계의 부품으로써의 삶과 최저 생계비 수준의 임금만을 강요할 뿐이다. 또한 이들뿐 아니라 종래의 중?하층의 신분들마저 부르주아지와의 경쟁에서 밀려나게 되면 프롤레타리아 계급으로 전락한다. 따라서 부르주아지에 대한 프롤레타리아의 투쟁은 개인의 투쟁에서 전체의 투쟁으로 생산관계뿐 아니라 생산수단에 대한 투쟁으로 확대된다. 초기에 투쟁의 성과는 부르주아지에게 집중되지만 투쟁의 진정한 결과물은 교통수단의 확대에 의한 노동자들의 단결 확산이다. 부르주아지는 항상 내?외부로부터 경쟁과 변화에 직면해 있기 때문에 프롤레타리아의 지원이 필요하여 이들에게 교양을 제공했으며 여기에 더해 하층계급으로 전락한 이들로부터 제공된 교양요소는 프롤레타리아 계급의 발전을 촉진하게 되고 마침내 투쟁의 결전에 격렬한 해체과정을 발생시킨다. 맑스·앵겔스(Marx·Engels,1848)의 의견에서는 보수적인 다른 계급과는 달리 오직 프롤레타리아만이 혁명적이다. 전 세계적으로 같은 조건인 현대적 자본의 억압하에 있는 이들은 이제껏 지배권을 획득했던 다른 계급과는 달리 프롤레타리아는 자신들을 억압했던 방식을 버림으로써 사회적 생산력을 획득할 수 있다. 형식적으로 국가 내부의 투쟁으로 시작되나 점차 전 세계적으로 확산되고 부르주아지를 폭력적으로 타도함으로써 프롤레타리아의 지배가 확립될 수 있다. 맑스·앵겔스(Marx·Engels,1848)에 의하면 모든 사회구조의 변화는 억압과 피억압 계급의 대립의 결과이다. 한 계급을 억압하기 위해서는 적어도 노예적인 수준에서라도 실존을 이어갈 수 있을 정도의 조건은 보장되어야 하나 현대 노동자들의 위치는 산업발전과 더불어 더욱 추락하고 있고 사회적 빈곤은 깊고도 넓게 확산되고 있다. 다시 말해 부르주아 계급의 실존과 지배의 필수조건은 부의 축적과 자본의 증가인데 지금과 같이 부의 바탕이 되는 노동자들의 생활을 보장해 주지 못하는 모순적은 구조 하에서는 그들의 몰락은 불가피하다. 그러므로 맑스·앵겔스(Marx·Engels,1848)는 “프롤레타리아의 승리는 당연한 것이다”라고 주장하는 것이다. 공산주의는 국적과는 무관한 전체 프롤레타리아 계급의 이해를 강조하고 부르주아지와의 투쟁에서 항상 전체의 이해를 대변한다는 점에서 다른 노동자 정당과 구별된다. 목적은 프롤레타리아를 계급화 하고 부르주아지를 타도하고 정치권력을 획득하는 것이다. 이러한 목적을 위해 이론적 원칙이나 이념들에만 의존하진 않는다. 한 계급의 다른 계급에 대한 착취에 기반을 둔 현대적 시민사회의 사적 소유는 폐지되어야 한다. 개인의 자유와 자립성의 토대가 되는 소유는 이미 산업발전에 의해 철폐되었고 또 진행 중이다. 프롤레타리아의 노동에 기반을 둔 소유는 단지 자본의 착취가 지속되는 바탕에서만 존재한다. 노동의 가격인 임금은 자본의 착취 때문에 최저 생계비 수준에서 결정될 뿐이다. 결국 현대 사회에서 구성원 대부분에게 이미 사적 소유는 폐지할 수 있다. 폐지하려는 것은 부르주아지의 소유이다. 공산주의 사회에서 노동은 노동자들의 삶을 풍요롭게 하는 수단이 될 것이다. 가족 폐지를 주장하지 않는다. 산업 



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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=11043084&sid=qjfRnf777&key=



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